在網上找資料，我們常常看到的標題，漢服婚禮，周制婚禮，傳統民族婚禮，漢族婚禮，漢士婚禮，漢式婚禮等等等等，多數所要帶出的是當代所復興華夏傳統婚禮。“士婚禮”是文獻《儀禮》的第二篇，是記載有關婚禮的禮儀步驟，周公六禮說的也就是婚禮 - “士婚禮”了。我們的文獻當中只有記載“士”的婚禮，沒有平民的婚禮。如今我們失去民族服裝，失去了禮儀，失去了宗廟，要有效地復興華夏文化，只有參考這篇了。也許我們不是大富大貴，不是所謂的“士”，但我們可以從這個禮儀，找回原有的民族精神面貌和價值觀。復興過程，我們要帶出的是其中的含義和禮樂教化。
周公六禮：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎
簡單解說一下：
納采：男方去女方家提親
問名：問女方的名和拿八字，占卜用，了解女方家族。。
納吉：占卜的成績好了
納徵：今天的過大禮
請期：確定婚期
親迎：結婚當日
當代的華人婚禮多數是沒有穿民族服裝，也沒有民族禮儀，（這也不是說不好，只是說我們可以多一個選擇，做和禮儀之邦的祖先一樣的禮儀）今天我們要把漢服，漢禮復興在當代的婚禮，前輩們和同袍們不斷地嘗試和調整做法，主要是看能不能帶出婚禮的莊嚴，民族的大氣，文化的光輝，當然也看兩家人的接受層度。
漢服運動如今做的也就是復興的階段，是啟蒙期，我們會比較注重在親迎的部分，有很多原因，人們可以接受，可以帶出含義等等。
十多年前，很多同袍嘗試以自己的人生大事來做復興，那時候同袍們只做正昏禮的部分，也就是“同牢之禮”，親迎（穿漢服接新娘）都做不來。
“同牢之禮”是夫妻二人在洞房內做的禮儀，當中有振祭，同牢而食（一進酒饌，二進酒饌，三進酒饌），結髮之禮，合卺之禮，執手禮。
當下的複興，我們在婚禮的復興方案都推出這個方案，很多同袍都在婚宴上做這個“同牢之禮”，場面感動，震撼，有華夏氣象，當然也有一些同袍選擇，在接新娘之後，在男方家直接接著“同牢之禮”，婚宴就沒有“同牢之禮”。
在此與大家分享一些婚禮復興所用到的禮器和其擺設。
日後再與大家一一分享其中的含義和用法。
歡迎大家提問～
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